Miguel P. León Padilla
Participa en MUSICALITURGICA.COM en el Servicio Litúrgico, aportando cada semana una homilía para el Domingo correspondiente.
Sacerdote de la Diócesis de Segorbe-Castellón.
Domingo, 12. Noviembre 2023 - 07:06 Hora
XXXII Domingo TO (ciclo A)
1L.- El escritor sagrado concibe la sabiduría como mediadora, y dice que por ella Dios se hace accesible al encuentro, que está cerca, busca, sale al paso en todos los caminos. Alcanza la sabiduría el que la persigue con afán y con amor.
2L.-La esperanza en la resurrección se funda en el hecho de que Jesús ya ha resucitado y en la convicción de que todos los creyentes viven y mueren en Jesús para la vida eterna.Lo que importa es la afirmación de la vida sobre la muerte y la comunión de todos con el Señor que ha de volver.
Ev.- Cristo exhorta a velar, a estar alerta, para poder entrar al banquete de bodas, signo del Reino de Dios, exige de todos sus invitados espera vigilante, lucidez personal y convergencia hacia Cristo, Esposo de la nueva humanidad.
PARA LLEVAR A LA VIDA
El Señor realiza una llamada a la vigilancia ante la expectativa de su retorno imprevisible.
Y lo compara con la celebración de una boda de su tiempo, en la que el cortejo se formaba cuando el novio llegaba, con sus amigos, a casa de la novia (que le esperaba en la de sus padres con sus amigas). Entonces marchaban a la casa del novio y comenzaba la fiesta. Las diez doncellas de la parábola son las amigas de la novia. Y representan aquí a los fieles que esperan la venida del Señor. El novio es el Señor. La vigilancia de la fe está simbolizada por las lámparas que brillan en medio de la noche y que es preciso mantener despabiladas. Es evidente que el novio es Jesús, que retarda su venida más de lo que esperaban los cristianos.
Una larga espera produce cansancio y aburrimiento, y de decaiga en la espera, es lo que les pasa a la doncellas imprudentes, a las necias.
Las doncellas prudentes no ayudan a sus compañeras, que se habían dormido, por falta de caridad sino por que nadie puede vigilar por otro y asumir su responsabilidad. Cada cual ha de cuidar su propia tarea. En el juicio final, no será posible el intercambio de los bienes espirituales; cada uno será juzgado según sus obras.
Reparemos en que las cinco jóvenes poco previsoras reciben una dura sentencia, sin haber hecho nada malo. Cristo condena la omisión y la neutralidad. Contentarse con limitarse a "no hacer ningún mal a nadie", cuando lo se requiere es hacer el bien, es también una manera de hacer el mal. Algo así como el encogerse de hombros o el mirar para otro lado, para no dar de comer al hambriento, no vestir al desnudo, no visitar al enfermo...
El cristiano ha de ser un hombre despierto, no hacerse el dormido ante las necesidades del prójimo. El que no ama al prójimo no espera, ni tiene nada que esperar.
Lo que ilumina nuestra espera y esperanza es la caridad
Domingo, 5. Noviembre 2023 - 09:44 Hora
XXXI Domingo TO (ciclo A)
1L.- El sacerdote es mediador de bendición, de instrucción y de aplicación de la ley. Es símbolo de la alianza, por su cercanía a lo santo. Cuando no trasparenta hacia Dios, se convierte en estorbo y tropiezo.
2L.-Pablo acepta de buen grado las fatigas de un trabajo necesario para subsistir sin ser gravoso a los tesalonicenses.
Ev.-Jesús critica todo ese interés en encumbrarse sobre los demás, pues uno es nuestro Padre y, todos, nuestros hermanos
PARA LLEVAR A LA VIDA
En este pasaje se recoge una fuerte llamada de atención a la Iglesia". Por otra parte, Israel se presenta como el Contra modelo de la Iglesia, tratando de evitar que tropiece donde ellos lo hicieron."El Reino de Dios se dará a un pueblo que dé frutos". Los frutos demostrarán la fidelidad de este nuevo pueblo.
Escuchar este ataque al fariseismo como meros espectadores y no destinatarios del mensaje sería una postura farisea. Esta enseñanza de Jesús pretende poner en guardia y llamar a la fidelidad a su Iglesia. Le advierte de forma indirecta, que no debe adormecerse en una seguridad ilusoria. "Si vuestra justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el Reino de los cielos" (Mt 5. 20). Justicia equivale a un proceder fiel a la voluntad de Dios. La Iglesia son los viñadores a quienes se entrega la viña en segundo lugar, los últimos invitados al banquete de bodas, y entre ellos puede haber quien no lleve el traje de fiesta.
No se trata de un simple reproche a los antiguos fariseos, sino de una llamada de atención sobre una enfermedad del espíritu a la que ninguna persona o institución es inmune.
Jesús no cuestiona la doctrina, sino la falta de "coherencia personal y de grupo": cumplid lo que os digan, pero no hagáis lo que ellos hacen. Pone el acento en los hechos, en los frutos.
No reclama que el discípulo sea impecablemente consecuente, sino que demuestre un interés y coherencia. No perfectos, pero sí aceptables. Nos alerta para que, en cada una de nuestras actuaciones diarias, evitemos lo vicios del fariseo viejo y actuemos conforme al espíritu del único Maestro.
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